Российская империя

В третьей книге по историософии российской государственности выдающийся русский историк Александр Боханов предлагает вниманию читателей новый взгляд на христианскую империю, которая предстает в своем сущностном, онтологическом выражении как вселенское задание, ниспосланное Всевышним роду человеческому.
Именно данное намерение и стремилась воплотить православная царская империя с момента ее конституирования в XVI веке. По заключению автора, существуют две исходные смысловые модели, определяющие образ и смысл любой империи: перворимская модель (империя цезарей) и второримская, матрицей для которой
служил Рим Второй – Константинополь. Хотя между ними и существовала внешняя схожесть, но содержательно это разнозначимые историко-культурные явления.  В первом случае империя – мировая трансляция власти и силы (translatio imperia), а во втором – трансляция веры (translatio confessionis). Православная Россия, являясь империей-царством, оставалась в этом смысле уникальным образованием для последних веков мировой истории. И хотя при Петре I царство титульно трансформировалось в империю, восприняв многие нормы и приемы западно-европейской политической традиции, восходившей к языческой Римской империи, однако духовная доминанта сохранялась в ней до самого падения монархии в 1917 году.
Труд А. Н. Боханова – первый опыт системного православно-государственного подхода к проблеме империи вообще и Российской империи в частности.